中國(guó)傳統(tǒng)的建筑主張“天人合一、渾然一體”，居住講究“靜”和“凈”，講究環(huán)境的平和和建筑的含蓄。同樣，中國(guó)人亦主張?zhí)烊撕弦?、順?yīng)自然，崇尚淡泊寧?kù)o、閑雅怡靜的審美情趣，有著尚清、尚和的審美追求，認(rèn)為樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美，即所謂的大音希聲、大象無(wú)形、大巧若拙。這與新中式紅木設(shè)計(jì)風(fēng)格所蘊(yùn)含的沉靜、質(zhì)樸的意境不謀而合?；蛟S，在眾多家具款式中，也唯有根植于五千年文化歷史背景的“新中式”家具，才能與中國(guó)人所推崇的思想相匹配。
新中式紅木家具，以明清兩代優(yōu)秀家具款型為基礎(chǔ)，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素和人文情趣融入其中，使家具既有東方風(fēng)韻的精髓，又有現(xiàn)代時(shí)尚的感悟。作為新中式紅木家具的倡導(dǎo)者，紅古軒鏈合現(xiàn)代科技、人文元素，傾力打造的“風(fēng)云”系列家具，恰是新中式紅木家具的經(jīng)典詮釋，她演繹了流暢的新一代中西結(jié)合的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。
紅古軒之風(fēng)云系列傾力演說(shuō)“天圓地方”之說(shuō)法，以“圓”和“弧形”為主題，在圓潤(rùn)、飽滿的外形下，用簡(jiǎn)潔、明快的線條勾勒出家具時(shí)尚、大氣的氣質(zhì)，為世人呈現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代圓明朗徹的家居氛圍。而局部裝飾的回形紋、壽字紋等，既有綿延流長(zhǎng)的含義，又恰如其分地與“圓”的設(shè)計(jì)手法互相輝映，徹底改變了紅木家具中規(guī)中矩的格調(diào)。在功能上，風(fēng)云系列注重實(shí)用與舒適，如坐具的尺度按照現(xiàn)代沙發(fā)規(guī)范設(shè)計(jì)，采用厚實(shí)的軟墊以改善其墊性，滿足了使用者對(duì)舒適和健康的需求。在裝飾手法上，風(fēng)云系列強(qiáng)調(diào)以簡(jiǎn)代繁，以功能件代替裝飾件，或功能構(gòu)件與裝飾件合二為一，充分體現(xiàn)了新中式的設(shè)計(jì)理念。
紅古軒風(fēng)云系列配套齊全、功能強(qiáng)大，旗下共設(shè)四大空間屬性——客廳、餐廳、書房、臥房，滿足了家居環(huán)境豐富化、系列化的需求。如在溫馨的客廳放置上6件套的風(fēng)云沙發(fā)和電視柜，再配予幾件精巧細(xì)致的工藝品，和一兩副古韻悠然的山水潑墨，定能滿足使用者對(duì)簡(jiǎn)約、舒適、內(nèi)涵的需求。而透過(guò)圓潤(rùn)、和諧、俊朗的“風(fēng)云”系列，不禁讓人追溯到古人的足跡……
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。“圓”是相對(duì)于缺而存在的，故有“滿”之意。古代詩(shī)人、詞人時(shí)常借圓月抒發(fā)情懷，把對(duì)親人的思念寄托在茫茫蒼穹中的浩浩明月。而身處21世紀(jì)的紅古軒，亦通過(guò)以“圓”為主打思想的風(fēng)云，傳遞著對(duì)使用者誠(chéng)摯而美好的祝福。
【新中式家具設(shè)計(jì)精品導(dǎo)讀】
風(fēng)云投影柜
紅古軒之風(fēng)云投影柜，以擺脫傳統(tǒng)紅木投影柜一貫方方正正的單調(diào)作風(fēng)為使命，以一條直線連接兩個(gè)圓為創(chuàng)作思想，創(chuàng)造出傳統(tǒng)紅木投影柜少有的多元化構(gòu)造。在功能上，風(fēng)云投影柜不僅參入了現(xiàn)代家具的抽屜柜，還配置了既有裝飾性又有實(shí)用性的拉手。整個(gè)產(chǎn)品在細(xì)節(jié)上也處理得當(dāng)，去除了傳統(tǒng)紅木投影柜多余的雕刻，糅合了現(xiàn)代西式家居的休閑風(fēng)格，簡(jiǎn)潔硬朗的直線搭配予西方家居的休閑氣息，更迎合了中式家居追求內(nèi)斂質(zhì)樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
風(fēng)云妝藝柜
紅古軒之風(fēng)云妝藝柜以“方圓”為設(shè)計(jì)主題，在半錐形的基礎(chǔ)上勾畫出一個(gè)圓，從而形成一個(gè)立鏡式的妝藝柜。錐形與圓形既形成強(qiáng)烈對(duì)比，又極其和諧，演繹的是挺拔與飽滿、冷俊與熱烈的相輔相成，相得益彰。在功能設(shè)置上再配予抽屜柜，實(shí)現(xiàn)了立鏡少有的妝藝柜功能。而立鏡和抽屜柜的組合，實(shí)現(xiàn)了多維空間的對(duì)稱轉(zhuǎn)換，圓者中規(guī)，方者中矩，規(guī)矩者方圓之至，有著深刻的意蘊(yùn)。而匠心獨(dú)具的曲弧線條，簡(jiǎn)潔有致地表現(xiàn)出超脫非凡的風(fēng)范，散逸著潛藏的那份唯美浪漫。
風(fēng)云床尾凳
紅古軒之風(fēng)云床尾凳采用現(xiàn)代的“點(diǎn)•線•面”設(shè)計(jì)手法，由一點(diǎn)拋出一條半拋物線，然后相連排列，形成一個(gè)面；再配以一個(gè)半錐形的底座支撐，從而構(gòu)成一個(gè)空間立體。整個(gè)產(chǎn)品注重藝術(shù)與功能的統(tǒng)一，把現(xiàn)代柜子式的貯存空間設(shè)計(jì)融入其中，使產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)人性化的功能配套。而紅木本身細(xì)膩的紋理，厚實(shí)的質(zhì)感，精湛的技藝，不僅給人富有質(zhì)感的視覺(jué)效果，更滿足了現(xiàn)代人注重實(shí)用、追求高品質(zhì)的生活態(tài)度。
小結(jié)：古人把天地未分、渾沌初起之狀稱為太極，太極生兩儀，就劃出了陰陽(yáng)，分出了天地。“天”周而復(fù)始、永無(wú)休止地運(yùn)動(dòng)著；“地”卻靜悄悄地承載著我們。由此便衍生了“天圓地方”的說(shuō)法。今日，尊崇自然，追求人、自然和萬(wàn)物和諧相處，承載“新中式”設(shè)計(jì)思想，傾力演說(shuō)“天圓地方”之說(shuō)法的“風(fēng)云”系列，她必承載著“天”永無(wú)休止運(yùn)動(dòng)的宗旨，安靜地偎依在大地的懷抱中，演繹人類對(duì)天人合一、和諧美好的熾熱追求。而這一創(chuàng)意，也體現(xiàn)了在當(dāng)代科技條件下，中式生活創(chuàng)造者已跳脫了傳統(tǒng)家具中規(guī)中矩的思維定勢(shì)。