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“設(shè)計明天”——記紅古軒設(shè)計部
信息來源: 更新時間:2016-01-03 收藏此頁

 “與一群志同道合的人,趕在更多的文化印記逐漸消失之前,將這些美好的記錄下來,然后再將它們以永恒的方式輸入到現(xiàn)代中國人的生活方式,這是我們最迫切完成的事。”

  為迎接《紅•生活》的創(chuàng)刊號揭幕,本刊編輯特邀請了多名內(nèi)部設(shè)計師講述了發(fā)生于設(shè)計里的故事。走在設(shè)計部門,環(huán)繞四周與“設(shè)計”相關(guān)的事,我們似乎能聽到他們內(nèi)心里的聲音,他們對美的渴望,他們對“明天設(shè)計”的孜孜不倦。

  紅古軒這一群設(shè)計師……風(fēng)趣幽默的鐘羅秀、靦腆內(nèi)秀的果凍、大大咧咧的林良舉等等,他們來自不同的地方,且工作職能也不盡相同,但他們卻有著一致的追求和信念,那就是和“新中式”文化的倡導(dǎo)者——紅古軒一起,以關(guān)照生活、尋找獨(dú)特、設(shè)計明天等方式引領(lǐng)現(xiàn)代中國人的生活方式,以最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作標(biāo)準(zhǔn),確保每一位紅古軒的客戶都能享受到最為卓越的產(chǎn)品和最為美好的體驗。

  設(shè)計,關(guān)照生活的開始

  “設(shè)計,并不是單純的追求視覺美的過程。它更需要我們思考——關(guān)照生活。比如,雖然紅木家具在明清時期已經(jīng)到達(dá)鼎盛時期。然而,改革開放以來,人們的居住環(huán)境和生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化,作為家具設(shè)計師,必須在眾多文化中持守本源文化特質(zhì),響應(yīng)時代新潮,留心人們生活方式的轉(zhuǎn)變,心理需求的轉(zhuǎn)變,從而使家具到達(dá)源自“關(guān)照生活”的新經(jīng)典,這是我們最首先需要思考的問題。”“軒韻”品牌一號設(shè)計師蔣佳志的一段話率先印在了我們的心中。

  如若設(shè)計只是追求單純的視覺新奇,忽視其關(guān)照生活需求的基本價值,那么設(shè)計就喪失了意義。傳統(tǒng)的紅木家具已經(jīng)達(dá)到登峰造極的程度,但她畢竟是先人在特定時代創(chuàng)造的歷史產(chǎn)物,隨著時代的發(fā)展,她也出現(xiàn)了一些不和時宜的地方。所以,紅木家具必須要鏈合現(xiàn)代科技、人文、審美,通過調(diào)整家具的比例、尺度,通過融入現(xiàn)代人體工程學(xué)、現(xiàn)代裝飾工藝等,“關(guān)照”人們的生活。提升傳統(tǒng)紅木家具,為傳承紅木家具注入新觀點(diǎn)和新生命,并將精致的工藝作品帶入日常生活之中,這是設(shè)計師率先必須達(dá)到的。

  設(shè)計,從來就是奢侈的體驗過程

  “在別人眼里可能是細(xì)微的東西,但在我們眼里可能就變成新奇。我們總是習(xí)慣性留心觀察身邊的事物,習(xí)慣性地吸收一些紅木家具行業(yè)以外的信息,通過各種方式為自己增加養(yǎng)分,這是我們到達(dá)設(shè)計的重點(diǎn)。用心,是一種生活習(xí)慣,能夠為自己加分,而在工作中,我們能夠?qū)⑦@些分?jǐn)?shù)通過家具的形式傳遞給許多人,這就是一種奢侈的體驗。”雕花部主管鐘羅秀感嘆地說。

  和他們的聊天,總有一種感悟:生活在尋找自我的過程中,凝結(jié)靈感。對靈動藝術(shù)和生活質(zhì)感的鐘愛,為他們的生活辟出無限的驚喜和可能?;蛟S,對他們而言,認(rèn)識自己,才能到達(dá)理想的設(shè)計;而達(dá)到理想的設(shè)計,需要不斷的調(diào)整自己。而在這個過程,被他們認(rèn)定為奢侈的過程,這也源自他們對設(shè)計的愛好。

  設(shè)計,就是尋找獨(dú)特的過程

  “每一件家具都是被賦予美感、思想與靈魂的藝術(shù)杰作,所以需要我們反復(fù)思考。在設(shè)計春秋系列的時候,我們把那本古典元素的冊子、戰(zhàn)國時期的文化思想、現(xiàn)代人的起居需求等等研究了N遍,而在經(jīng)過反復(fù)的思考、對比后,春秋才初成雛形。我始終堅信,工作的成長跟人的成長過程是一樣的,都是在不斷的找尋自己,從家具款型的規(guī)劃,到部位的細(xì)化,到圖紙的輸出等等,其實都是在尋找的過程,自我認(rèn)知的過程。”“紅尚”品牌五號設(shè)計果凍說。

  “我們清晰地知道,中國人文化精神的生活方式已經(jīng)彌漫到社會各個角落。隨著科技與信息的高速發(fā)展,人們從某種程度上逐步迷失自我,而在文化領(lǐng)域,卻讓人們找到這種自我。一件家具,如果缺乏文化底蘊(yùn)和設(shè)計靈感,就難以與深諳紅木家具品性之人達(dá)成心靈上的互通。作為一名設(shè)計師,工作不是挖空心思尋求新的血液和創(chuàng)意,而是尋找“傳承”與“創(chuàng)新”之間存在的靈感。”“古御”品牌六號設(shè)計師林良舉接著說。

  在許多人眼中,紅木家具的設(shè)計在完成文化底蘊(yùn)的同時,束縛了產(chǎn)品的多元化;認(rèn)為紅木家具雖有意攀登國際品牌高度,但是結(jié)構(gòu)、利益、運(yùn)營和思考的習(xí)慣,造成紅木家具與其他家具品牌之間的手法上巨大差異。然而,真正鐘愛紅木家具的人,卻在尋找紅木家具人文底蘊(yùn)的過程中,愈加認(rèn)識到紅木家具設(shè)計所依托的自我認(rèn)知、價值尋找、文化回歸的內(nèi)在”私享”品質(zhì)。

  設(shè)計,是傳遞情感、表達(dá)個性的過程

  “在許多人眼中,設(shè)計其實就要凸顯差異化。我非常認(rèn)同這種看法。同時,我覺得差異化需要內(nèi)生力量,而不僅僅是流于浮面的種種。紅木家具作為奢侈品,在設(shè)計家具的過程中,除了家具的舒適性、觀賞性、藝術(shù)性等外,我們亦重視將紅木家具回歸情感層面,個性層面,尋找紅木家具最為淳樸的定義。”綜合設(shè)計師魏盛華定義說。

  眾所周知,紅木文化的回歸和傳承,在人們心中已然根深蒂固,而這種根深蒂固,亦包含了尋找真正有形和無形的價值。對紅古軒的設(shè)計師而言,設(shè)計的過程,亦是傳遞情感、表達(dá)自我的過程。對紅古軒而言,紅木家具終在感性、執(zhí)著而又內(nèi)心豐盈的,有故事、有情感、有個性的設(shè)計師們面前,得到最好的輸出。

  “做適合現(xiàn)代中國人需求的紅木家具。”紅古軒設(shè)計部期望創(chuàng)作的每一款家具都能夠講述一段故事、彰顯一種性格,代表一種品味。他們認(rèn)為,每一件精美的家具都見證了一個朝代的興衰、承載一個美麗的故事,代表了一段藝術(shù)文化底蘊(yùn)的傳承。當(dāng)故事與紅木家具相遇,設(shè)計師有使命將這些故事演變?yōu)閭髌?,一個屬于紅木家具業(yè)的傳奇。而每一個擁有紅木家具的人,都能在家具中找到自我,找到情感,找到體驗。

  中國家具設(shè)計的明天,是一個今天攜手的過程

  什么是中國家具設(shè)計的明天?其實沒有人可以給出具體答案。正如他們所說——昨天已經(jīng)過去,明天尚未到來,我們有的只是現(xiàn)在。而在“設(shè)計明天”的過程中,他們一致認(rèn)為,傳承文化,并不能停留在字面上,它亦包含了對過去的追緬和對未來的猜度,包含了與一群志同道合的人,趕在更多的文化印記消失之前,將這些美好的記錄下來,然后再將它們以永恒的方式輸入到現(xiàn)代中國人的生活方式的過程。這是最迫切完成的事情。

  LINK連接:紅古軒設(shè)計部,已由組建之初的2人,發(fā)展成今日的30余人的龐大隊伍。經(jīng)過多年的設(shè)計積累,旗下現(xiàn)擁有大型設(shè)計工作室及眾多設(shè)計精英,致力于開拓出高品質(zhì)的家居產(chǎn)品。設(shè)計部更憑著雄厚的實力,在歷屆家具設(shè)計大賽中屢創(chuàng)佳績,并獲得了全國九運(yùn)會圣火把干、第十六屆亞洲運(yùn)動會贈予國際奧委會主席“國禮“的設(shè)計制作權(quán)。

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